《習(xí)近平談治國理政》第四卷收錄了習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上的講話要點(diǎn)，總書記強(qiáng)調(diào)，“繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。”這一段話延續(xù)了2021年“七一”講話、黨的十九屆六中全會(huì)《決議》等一系列重要講話和文件精神提出的“兩個(gè)結(jié)合”，與總書記今年7月26日在在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上的講話相關(guān)精神相一致，形成了關(guān)于馬克思主義中國化的整體性判斷，其中，特別是對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大意義的強(qiáng)調(diào)，歷史性地深化、拓展了我們對馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)與理解，具有無可辯駁的里程碑意義。

中華民族有著五千年未曾中斷的文明，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華傳統(tǒng)文化。但是，近代以來，積貧積弱、落后挨打，導(dǎo)致人們對于民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同的淡化，正如習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話所指出的：“長期以來，由于多方面原因，人們對我國傳統(tǒng)文化有許多不同看法。五四時(shí)期，學(xué)術(shù)界、思想界對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了不同程度的批判，提出了‘打倒孔家店’的口號(hào)。‘文化大革命’時(shí)期，我國傳統(tǒng)文化遭到了全面批判，其消極影響至今沒有完全消除。即使今天，人們對我國傳統(tǒng)文化依然存在很大分歧?！?/p>

自二十世紀(jì)九十年代以來，我們深入審視了自身與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系并形成了明確的判斷，從黨的十四大報(bào)告提出“我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的思想文化傳統(tǒng)”之后，黨的十五大、十六大、十七大、十八大等歷次大會(huì)報(bào)告，都反復(fù)重申要繼承弘揚(yáng)“歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”“民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，實(shí)現(xiàn)其“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。值得格外指出的是，從“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”到“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，毫無疑問具有認(rèn)識(shí)深化和理論發(fā)展的重大意義，此種深化與發(fā)展是習(xí)近平總書記立足自身深厚的馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷史實(shí)踐中形成的。

進(jìn)而，“兩個(gè)結(jié)合”的判斷明確指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的成果，也是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，后者同樣具有認(rèn)識(shí)上和理論上重大突破的意義。長期以來，我們強(qiáng)調(diào)要繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要“古為今用、推陳出新”，要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，其實(shí)采取的都是一種面向未知的姿態(tài)，即我們將要做這種繼承弘揚(yáng)的工作，但是，究竟能做出什么樣的成果，目前還不清楚，還有待于未來的理論建構(gòu)。然而，上述認(rèn)識(shí)上和理論上的突破實(shí)際上意味著，在這項(xiàng)工作上，我們已經(jīng)取得了歷史性的、實(shí)質(zhì)性的成果：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想本身就是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果。

值得注意的是，不僅僅習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，黨的十九屆六中全會(huì)《決議》在回顧百年黨史的基礎(chǔ)上明確指出：“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于……堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合……不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化?！边@就意味著，百年以來，中國共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義中國化所形成的毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系等，都是“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的成果。

從理論的角度看，這一判斷使我們能夠更加全面、深入、清晰地認(rèn)識(shí)馬克思主義中國化的種種理論成果的理論本質(zhì)，并促使我們認(rèn)識(shí)到，馬克思主義之所以能夠在中國社會(huì)落地生根、開花結(jié)果，既是由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義提供了深厚的歷史文化土壤，使其獲得了極為適宜的條件和基礎(chǔ)；也是由于馬克思主義以其現(xiàn)代性品格賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以嶄新的活力，使之獲得了全新的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展途徑，從而煥發(fā)了勃勃生機(jī)。

從實(shí)踐的角度看，明確馬克思主義中國化的理論成果都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上深刻揭示了中國共產(chǎn)黨的百年行程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系、與中華數(shù)千年文明實(shí)踐的關(guān)系。既然百年以來馬克思主義中國化的理論，都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，那么，中國共產(chǎn)黨在其指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的百年實(shí)踐，必然都是“吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分”而取得的成果，都是在繼承五千年文明實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上所取得的進(jìn)一步發(fā)展，都是對五千年文明史的薪火傳承、血脈延續(xù)。

所以，在福建武夷山朱熹園考察時(shí)，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”能夠從理論上和實(shí)踐上清晰地看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨的百年奮斗中所起到的深厚作用，必然會(huì)使我們在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的過程中，更加自覺地、積極地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找理論、價(jià)值、精神等各方面的支持，使得五千年的文化智慧成為我們走向未來的無比深厚的底氣。

總而言之，深入闡釋了百年黨史和中華民族數(shù)千年文化史、文明史的關(guān)系，這既是理論上的重大發(fā)展，也必然導(dǎo)致實(shí)踐上的重大進(jìn)步。當(dāng)前，我們要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，再創(chuàng)歷史偉業(yè)、再鑄文明輝煌。

 【作者系省委黨校（安徽行政學(xué)院）教育長】